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Études

The Mysteries of the Goddess of Marmarini

Robert Parker et Scott Scullion
p. 209-266

Résumés

Le présent article se penche sur le détail des problèmes soulevés par le texte de Marmarini publié dans Kernos 2015. Nous acceptons le placement calendaire des fêtes qui y sont mentionnées (Nisanaia, Eloulaia) tel que l’a proposé J.-M. Carbon (Kernos 2016) : elles dérivent de noms de mois du calendrier mésopotamien standard. Voici les points que nous discutons : le contenu éventuel des sections perdues ; les dieux mentionnés (nous dissocions la déesse patronne du sanctuaire de l’Artémis Phylakè) ; l’apparence du sanctuaire (indéfinissable dans le détail) ; de possibles influences rituelles proche-orientales ; les initiations/mystères du texte en relation avec d’autres mystères de la période hellénistique ; les termes et les procédures sacrificiels, avec une attention toute particulière au vocabulaire sacrificiel complexe utilisé dans le texte, au sacrifice « à la manière grecque », et au recyclage apparent de la viande sacrificielle dans le sanctuaire ; la pureté, les purifications et les obligations d’abstinence; le caractère général du texte, dont nous faisons l’hypothèse qu’il pourrait avoir été émis par une cité qui avait intégré un culte importé.

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Extrait du texte

Ce document sera publié en ligne en texte intégral en octobre 2018.

Plan

Introduction
Translation
Side A
Side B
Gods
The Sanctuary
Near Eastern Ritual Influences
Bird Sacrifice
Holocaust Sacrifice
Table Offerings
Tendance of Images
The Mesopotamian “Washing of the Mouth” Ceremony (mīs pî )
Initiation
Sacrificial Terms and Procedures
Θύειν and Compounds
Sacrifice “By the Greek Rite”
Sacrificial Novelties
Holocausts
Other Sacrificial Terms
Other Rituals and Ritual Terms
Purity, purifications and abstentions
General character of the text
Abbreviations

Aperçu du texte

Introduction

The interest for students of Greek religion of the large opisthographic stele published by J.C. Decourt and A. Tziafalias, with commendable speed, in the last issue of Kernos can scarcely be over-estimated. It is datable on palaeographic grounds to the second century BC, perhaps the first half rather than the second,and records in detail the rituals and rules governing the sanctuary of a goddess whose name, we believe, is never given. This sanctuary was of some elaboration: a περίβολος, a ναός, a περίστυλον, a περιστύλιον (if distinct from the preceding), a πρόθυρον, a πρόπυλον, a great altar and other altars are mentioned, though the size and precise character of these features is unknowable. The first twenty one lines of side A are lost. The legible portion begins with day-by-day regulations for a festival called here the Eloulaia (Aloulaia on side B), spread over the 12th to 19th of a month not here named. Side A continues with regulations for Τελετὴ τῆς θεοῦ, probabl...

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Pour citer cet article

Référence papier

Robert Parker et Scott Scullion, « The Mysteries of the Goddess of Marmarini », Kernos, 29 | 2016, 209-266.

Référence électronique

Robert Parker et Scott Scullion, « The Mysteries of the Goddess of Marmarini », Kernos [En ligne], 29 | 2016, mis en ligne le 01 octobre 2018, consulté le 28 avril 2017. URL : http://kernos.revues.org/2399 ; DOI : 10.4000/kernos.2399

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Auteurs

Robert Parker

New College
Oxford, OX1 3BN
robert.parker@new.ox.ac.uk

Scott Scullion

Worcester College
Oxford, OX1 2HB
scott.scullion@worc.ox.ac.uk

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