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Études

La dea Ecate e i luoghi di passaggio

Una protettrice dalla quale proteggersi
Nicola Serafini
p. 111-131

Résumés

La déesse Hécate est une déesse intimement liée aux lieux de passage. Son caractère liminal, qui se traduit par un lien étroit avec les carrefours et les portes, se manifeste en une grande variété de formes cultuelles. Le présent article analyse cette relation à la lumière des témoignages littéraires qui attestent une série de rituels accomplis en son honneur aux carrefours : de l’offrande de nourriture durant la nuit de la nouvelle lune (les « repas d’Hécate ») jusqu’aux sacrifices de chiens à la déesse, en passant par le dépôt des débris provenant de rites de purification. En outre, Hécate se situe souvent aux entrées : déesse apotropaïque, elle protège la maison de dangereuses influences provenant de l’extérieur. En résumé, cette contribution vise à offrir un parcours diachronique et exhaustif des sources littéraires attestant le lien de la déesse avec les lieux de passages.

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Extrait du texte

Ce document sera publié en ligne en texte intégral en octobre 2017.

Plan

Ecate nelle triodoi e la liminalità nella concezione antica
Incroci e luoghi di passaggio
Ecate Enodia
Statuette di Ecate nei crocicchi: gli hekataia
Ecate nei trivî: i rituali descritti nelle fonti letterarie
I ‘pasti di Ecate’
I rifiuti scaricati nei crocicchi: katharsia e oxythymia
Sacrifici di cani in onore della dea Ecate
La dea davanti alle porte: Ecate Propylaia
Conclusioni

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Ecate nelle triodoi e la liminalità nella concezione antica

Negli ultimi anni la dea Ecate ha attirato l’attenzione di numerosi interpreti, e un buon numero di contributi è stato di recente dedicato al suo legame con i luoghi liminali e di passaggio, come ad esempio gli incroci, le porte, e gli ingressi in generale. A dispetto di tale impegno, tuttavia, una maggiore attenzione diacronica sarebbe stata auspicabile: il profilo della dea Ecate nell’antica Grecia subisce nei secoli profonde e radicali mutazioni, perdendo caratteri arcaici e acquisendone sempre di nuovi, in un continuo processo che dura da Esiodo sino alla tarda antichità. Non solo tale dimensione diacronica non può in alcun modo essere sottostimata, ma addirittura essa sembra essere la più corretta chiave di lettura per comprendere la dea Ecate e le pratiche cultuali a lei indirizzate: nello studio di tale figura divina occorre, infatti, seguire i varî momenti di questo lungo e complesso processo, perché è proprio in tal...

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Pour citer cet article

Référence papier

Nicola Serafini, « La dea Ecate e i luoghi di passaggio », Kernos, 28 | 2015, 111-131.

Référence électronique

Nicola Serafini, « La dea Ecate e i luoghi di passaggio », Kernos [En ligne], 28 | 2015, mis en ligne le 01 octobre 2017, consulté le 24 avril 2017. URL : http://kernos.revues.org/2331 ; DOI : 10.4000/kernos.2331

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Auteur

Nicola Serafini

Università di Urbino
DISCUM
Via Sant’Andrea 34
I-61029 Urbino
nicola.serafini@me.com

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Droits d’auteur

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