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Études

Impiety in Epigraphic Evidence

Aurian Delli Pizzi
p. 59-76

Résumés

Cet article vise à mettre en exergue différentes particularités du concept d’impiété (ἀσέβεια) et de son utilisation dans les inscriptions. Deux types principaux de textes épigraphiques mentionnent l’impiété : 1. des lois préventives, dans lesquelles des formulations telles que ἀσεβὴς ἔστω, ἀσεβείτω et ἔνοχος ἔστω ἀσεβείᾳ ont un double effet dans la mesure où elles définissent une infraction comme étant une impiété et, de surcroît, elles confèrent au coupable le statut d’impie et 2. des rapports de procès ou de torts commis par le passé. Être considéré impie entraîne d’autres conséquences, dans la relation du coupable avec les dieux mais également avec la communauté humaine – le problème étant principalement que ces conséquences sont rarement explicitement mentionnées. De plus, au lieu d’une loi unique définissant l’impiété ou envisageant les procédures à mettre en place en cas d’impiété, il y a un ensemble de textes dans lesquels apparaît l’impiété, dont la somme forme ce qu’une commu­nauté reconnaîtrait légalement comme impiété.

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Extrait du texte

Ce document sera publié en ligne en texte intégral en octobre 2014.

Plan

Preventive expressions: ἀσεβὴς ἔστω, ἀσεβείτω and ἔνοχος ἔστω ἀσεβείᾳ
Impiety in past events
Nόμος ἀσεβείας and the issue of legal definition
Conclusion

Aperçu du texte

The concept of impiety (ἀσέβεια) in ancient Greek religion is complex. Firstly, definitions provided by ancient authors themselves point out, as potential victims of an impious act, different actors whose connections with each other do not seem a priori obvious to us, such as gods and parents. It was similarly problematic for ancient authors to define piety as well as impiety, as is obvious in Plato’s Euthyphro. Moreover, modern scholarship has mostly fo­cused on the legal treatment of impiety and on Athenian case studies, such as Socrates and other philosophers’ alleged trials for impiety. This focus has led to two assumptions: being impious could only bring an individual to be prosecuted in a court and, since most of the impious individuals studied by scholars would be philosophers, impiety was intrinsically linked to atheism or, at least, to a problem of νομίζειν τοὺς θεούς.

I am convinced that several essential aspects of impiety have been neglected through these approaches. This...

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Pour citer cet article

Référence électronique

Aurian Delli Pizzi, « Impiety in Epigraphic Evidence », Kernos [En ligne], 24 | 2011, mis en ligne le 01 octobre 2014, consulté le 23 mai 2013. URL : http://kernos.revues.org/1934 ; DOI : 10.4000/kernos.1934

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Auteur

Aurian Delli Pizzi

University of Oxford – Somerville College
Université de Liège – Département des Sciences de l’Antiquité

aurian.dellipizzi@gmail.com

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